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四十世祖颜真卿 [复制链接]

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离线颜尧秋
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2013-05-09
— 本帖被 颜学联 从 陕西宗亲联谊 移动到本区(2015-08-04) —
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人生能有几今日,今日不为真可惜。
离线颜德智

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只看该作者 1楼 发表于: 2013-05-09
尧秋宗长你好,请问你上传的族谱是什么时候的版本?
心若計較,處處都是怨言;心若放寬,時時都是春天!
离线颜尧秋

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只看该作者 2楼 发表于: 2013-05-09
惟贞六子  颜真卿   字清臣配    氏唐开元举进士累封至鲁郡开国文忠公寿七十七生玄宗开元终德宗兴元葬费县东北四十里都满邨公复圣四十代孙于唐永泰元年谪江西吉州司马遗蹟种种如龙溪捣石之类至今犹光争日月寿永河山传五世孙曰诩公於同光年间为永新令览公遗蹟不忍弃去遂与其弟台州招讨使翊公鄜州剌使翔公同卜居双乳峰下是吴楚之祖虽基於诩翊翔三公实公之於吉州有以啓之也公节义文章照耀今古不勝纪述谱头所载事实文集及陋巷志所载传记诗颂不过吉光片羽然亦足以想见公之梗概矣生子    长頵    次硕硕另派
人生能有几今日,今日不为真可惜。
离线颜尧秋

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只看该作者 3楼 发表于: 2013-05-09
颜德智: +:A `e+\  
尧秋宗长你好,请问你上传的族谱是什么时候的版本? +:A `e+\  
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+:A `e+\  
大清乾隆八年
人生能有几今日,今日不为真可惜。
离线颜学联

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只看该作者 4楼 发表于: 2013-05-09
堯秋宗親上傳真卿公譜載是清代巴蜀珍貴資料,极有參考价值。謝謝,辛苦了! +:A `e+\  
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另誠請您加入四川版塊管理,行嗎?
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

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只看该作者 5楼 发表于: 2013-05-09
我給2樓譜記文本斷句,請大伙更正,一起討論。 +:A `e+\  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

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只看该作者 6楼 发表于: 2013-05-09
    惟贞六子颜真卿,字清臣,配□氏。唐开元举进士,累封至鲁郡开国文忠公,寿七十七。生玄宗开元,终德宗兴元,葬费县东北四十里都满邨。公复圣四十代孙,于唐永泰元年,谪江西吉州司马。遗蹟种种,如龙溪捣石之类,至今犹光争日月、寿永河山。传五世孙曰诩公,於同光年间为永新令。览公遗蹟,不忍弃去,遂与其弟台州招讨使翊公,鄜州刺史翔公,同卜居双乳峰下,是吴楚之祖。虽基於诩、翊、翔三公,實公之於吉州,有以啓之也。公节义文章,照耀今古,不勝纪述。头所载事实,文集及陋巷志所载,传记诗颂,不过吉光片羽。然亦足以想见公之梗概矣。生子长頵,次硕,硕□另派。 +:A `e+\  
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上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 7楼 发表于: 2013-05-09
〔读谱交流〕 +:A `e+\  
拜读尧秋宗亲贴发“清乾隆八年版”《颜氏族谱》,虽然不同版本记载不尽相同,但远近内外都有收获。相互交流,共同研究,日臻完善。真卿公配 氏的空格字,可与山东临沂景伦交流查证。记载存有差异,这很正常,其中有个中原委,南京培实教授已经识别到。恕我不在这里说明,日后相会面告。 +:A `e+\  
当年交通不便,更受各种制约,难免记载留有失误。今人不可苛求先人!无论正确与否?都是先人的心血结晶。 +:A `e+\  

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只看该作者 8楼 发表于: 2013-05-09
〔与学联交流〕 +:A `e+\  
上帖“都满邨”,即后世文献记载的“诸满村”。
离线颜学联

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只看该作者 9楼 发表于: 2013-05-09
錫揚宗長說的极是,十分贊成与支持,這樣的話,我們顏家譜定會日臻完善。 +:A `e+\  
+:A `e+\  
【。。。。终德宗兴元,葬费县东北四十里都满邨。。。。。】 +:A `e+\  
+:A `e+\  
這是真卿公又一歸葬版本,這里存在一個間題,興元只存元年一年為公元784甲子年。而真卿公而今歷史記載,其在后退一年即貞元元年(公元785乙丑年)正月十九撰書《移蔡帖》。我個人認為應以“德宗貞元”為妥。葬地另論。 +:A `e+\  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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